La Chine, loin d'avoir irrémédiablement basculé dans un système, le nôtre, qui aujourd'hui pourrit lentement sur lui-même, n'avait fait qu'absorber, comme la terre jaune de loess dont elle est faite toujours avide d'humidité, la substance du capitalisme dans ce qu'il eut, historiquement, de plus dynamique, de plus créatif...

Et maintenant, absorption faite et bien faite, elle retourne au lit de son fleuve, poursuivant lentement le cours de ses objectifs séculaires sous le rouge, couleur du bonheur, des oriflammes, incarnation d'une conception toute asiatique du communisme - on ne peut plus éloignée des importations clé en main du vieux marxisme-leninisme occidental, transitant par Moscou.

Aujourd'hui, enGrande Chine Rouge, à Chongqing, cœur du Sichuan, immense métropole de plus de 20 millions d'habitants regroupant plusieurs grandes "villes moyennes" séparés par les très larges espaces verts de campagnes productives insérées dans l'ensemble urbain, les "télévisions rouges" réaccoutument le peuple tout entier à "chanter rouge".(suite plus bas)

Bo Xilai dans sa "base rouge" de Chongqing: une sorte de "Kennedy prolétarien" au style moderne et décontracté qui éradique impitoyablement la bourgeoisie mafieuse des Triades, réapprend aux enfants à "chanter rouge" en vénérant le souvenir du Dr Norman Bethune, et surtout lance une expérience de développement pilote dans une immense megapole traversée de vraies campagnes stoppant la précarisation des immigrants ouvriers-paysans "mingong" en centrant les réformes, non sur la seule redistribution, mais sur un autre partage des "revenus primaires", aux sources de la contradiction dynamique "capital/travail"

est devenu le symbole de la lutte contre le capitalisme corrompu de la mafia chinoise des Triades, ces antiques "sociétés secrètes" jamais dissoutes qui avaient fait de sa ville d'adoption, cité industrielle tombée sous la coupe d'un capitalisme mafieux fondé sur le trafic, le racket, et l'usure, le Chicago de la Chine.

Fort de premières victoires, acquises en prenant quelques risques, mais

Femme aussi avide d'argent que de sexe, Xie Caiping (ci-contre), patronne des casinos clandestins de Chongqing, "marraine" des puissantes Triades du Sichuan, jugée à grand spectacle et condamnée à 18 ans de prison, entretenait près d'une vingtaine de "gigolos" pour sa consommation personnelle....Son protecteur, le "parrain de Chongqing", lui, a été condamné à mort et effectivement exécuté pour une longue série de meurtres et viols...L'équipe de "communicahts" rouges de Bo Xilai a mis en scène le feuilleton avec brio, avec au premier plan un "flic d'honneur" antimafia, "l'homme aux 20 cicatrices sur le visage"

sous la très haute protection des services secrets les plus performants de la planète,

"Monsieur Bo" attaque ensuite une autre citadelle, en décidant avec audace de réhabiliter le recours aux citations du fameux Petit Livre Rouge de Mao...par SMS, et de faire donner sur les "chaînes de télévision rouge" de la capitale du

Sichuan les chants révolutionnaires de l'époque de "L'Orient est Rouge"...

Moins connues jusqu'ici, mais sans doute tout aussi originales et surtout prometteuses, les théories élaborées au cours de sa pratique de développeur économique imprégné du plus pur des matérialismes historiques, et de dialectique fine.

Comme le rapporte le site ami Question Chine.net, sous le titre

"L’expérience de Chongqing, modèle du « socialisme de marché » (7 février 2011) c'est le chercheur chinois Cui Zhiyuan, diplômé en Sciences Politiques de l’Université de Chicago, aujourd’hui rentré en Chine, qui participe personnellement à l’expérience politique et sociale tentée par Bo Xilai à Chongqing.

La méthode historique des communistes chinois, rappelle-t-il, est basée sur l’expérience tentée localement, - le « traverser la rivière en tâtant les pierres à chaque pas... » de Deng Xiaoping, héros de la Longue Marche mis en selle par Mao, désarçonné un temps au pire de la dérive gauchiste de la Révolution Culturelle, et enfin remis en selle par Zhou Enlai sous l'œil discrètement approbateur du Président.

Mais cette priorité méthodologique à l'expérience de base, locale, à la pratique, n'exclut nullement, bien au contraire, la théorisation, comprenant validation à l'aune des critères de réflexion cristallisés au fil des luttes passées.

Dans la Chine moderne, cette phase de raffinage théorique doit beaucoup à l’appui de chercheurs et de spécialistes des grandes Universités ou des Centres de recherche, dont l'aval est nécessaire avant le feu vert du Parti, puis la généralisation de l'expérience innovatrice à l'ensemble du pays...

« L’économie socialiste de marché », ce n'est pas un slogan idéologique approximatif, un mot valise, un oxymore.

Comment la définir avec rigueur?

Selon Cui Zhiyuan, il s'agit d'un concept précis, fondé sur un « mélange original de biens publics et d’économie de marché, distinct de la social-démocratie en ce sens qu’il se situe au niveau de la distribution des revenus primaires et non de la redistribution ».

L’expérience menée par Bo Xilai à Chongqing vise en effet à "redistribuer les revenus primaires par un système (...) à grande échelle valorisant au mieux de nombreuses interactions qui vont des coopérations entre les dirigeants des entreprises et leurs ouvriers aux synergies socio-économiques et financières entre les entreprises publiques bénéficiaires, la société urbaine en quête de services de plus en plus chers et toujours plus sophistiqués, et les villageois, habituellement laissés pour compte, mais qui, grâce à l’expérience en cours peuvent tirer le meilleur prix de leurs terres agricoles reconverties."

Il ne s'agit nullement d' une "troisième voie" entre le communisme et le capitalisme.

Il s'agit d'une synthèse réaliste.

Elle entend dépasser l'opposition, stérile, entre:

- d’une part, les appels pour une "ouverture démocratique" soumettant la Chine aux normes politiques occidentales, supposées plus démocratiques au momernt même où la "crise", et les peuples, comencent à leur crier "dégage!", et risquant d'engager le pays sur les chemins menant à nulle part empruntés par l'ex-URSS et ses ex-satellites l'Europe de l'est...

- et d’autre part la fermeture politique sans nuance, intenable, lourde de menaces diverses .

Ce défi renvoie aux caractéristiques particulières d’une voie chinoise originale et consensuelle, qui serait tout à la fois plus proche du peuple et capable de supprimer les abus, en réduisant les écarts de niveau de vie tout en réussissant à opérer un ajustement durable du schéma de développement, dont le moteur reste toujours l’investissement public massif (...).
En même temps elle se tiendrait prudemment éloignée des systèmes démocratiques à l'ancienne, qui supposent l’existence d’une opposition organisée pour l’affrontement politique et la conquête du pouvoir.

A ce jour, la politique menée par Bo Xilai à Chongqing avait surtout attiré l’attention pour sa lutte emblématique et spectaculaire contre les mafias et la corruption ainsi que pour la marque révolutionnaire imprimée par le Secrétaire Général, qui - sans doute sous l’influence de Cui Zhiyuan - va jusqu’à tirer des (suite plus bas ici)

Confronté, au cœur même de l'immense mégapole de Chongqing, à un très dur conflit social mené par les taxis, conflit où sa police, récemment épurée de milliers de fonctionnaires corrompus ou mafieux, destitués et emprisonnés, s'eet violemment affrontée aux chauffeurs, en pleine, rue, Bo Xilai a illustré sa méthode en participant à un entretien en direct et sans censure avec les meneurs de la grève, puis en leur proposant une issue positive - à condition qu'ils créent leurs propres syndicats, indépendants de l'administration communiste locale officielle, elle-même vigoureusement épurée de milliers d'éléments corrompus pris au piège de leurs accointances obscures avec les réseaux mafieux des triades. La "lutte entre deux voies", plus finement canalisée, d' "en haut", qu'au cours des débordements gauchistes de la (première) Révolution Culturelle (où la famille de Bo a cruellement souffert...), c'est tout aussi bien ces formes de lutte sociale modernisée que les jeux de coulisses où les divers protagonistes - communistes - semblent ne pouvoir s'avancer que sous le couvert de de masques d'opéra chinois ce sont encore ces jeunes joueuses de l'équipe chinoise de volley-ball réunies pour une conférence stratégique d'avant-match où l'on étudie...les textes militaires du Président Mao, et c'est, encore, l'hommage public et solennel rendu par Bo Xilai à la mémoire du "docteur Norman Bethune", exemple d'internaztionalisme idéaliste au service du peuple loué par de célèbres aphorisme dsu fondateur de la Chine Rouge, que Bo peut réciter sans notes

leçons positives du passé maoïste de la Chine.

Mais l’expérimentation va bien plus loin!

Les références révolutionnaires ne sont pas un simple artifice politique.

Chongqing est un laboratoire destiné à explorer une voie originale de création, et pas seulement de répartition, de la richesse (et donc des bénéfices du développement accéléré du pays...)

Ce point touche à la question de la gestion des entreprises, du développement social, et de la répartition des revenus de la terre.

Insérée dans les régions-cibles du projet de « développement de l’Ouest », destiné, entre autres, à garantir la stabilité politique des régions non Han, Chongqing avait été autorisée par le pouvoir central à diminuer le taux d’imposition appliqué aux entreprises locales (15% au lieu de 33%). Ce qui a attiré nombre d’entreprises étrangères privées

-. Mais dans le même temps, la municipalité s’est efforcée de promouvoir des entreprises publiques bénéficiaires.

Les revenus dégagés par le secteur public permettent de baisser les taxes aux entreprises privées. - Mais ils sont aussi redistribués sous forme de services publics ou de programmes de logements sociaux - une des grandes réussites de Bo Xilai.

A Chongqing a décidé, 35 à 40 % du parc locatif doivent être constitués par des appartements à loyers modérés - qui, ailleurs en Chine, plafonnent en moyenne à 5%.

Cui Zhiyuan souligne qu’à Chongqing, « 40 millions de m2 de logements sociaux sont construits dans ce but par des entreprises publiques gérées par la commission des biens publics (...). Ailleurs, les promoteurs immobiliers sont réticents à participer à ces programmes moins lucratifs ».

Un autre volet crucial de la réforme est la gestion des terres et de leurs plus-values.

L’urbanisation - avec les hausses des prix fonciers qu’elle induit - entre en contradiction directe avec l’impératif d’indépendance alimentaire qui impose de freiner l’érosion des surfaces cultivables.

A Chongqing, zone expérimentale, 70% de la population vit à la campagne, au milieu d’un mouvement d’urbanisation rapide.

Le concept de partage des revenus primaires utilisé pour les questions foncières y est directement inspiré des « Trois Principes du Peuple » de Sun Yat Sen, le Père de la Révolution chinoise, qui avait été lui-même influencé par la théorie du penseur américain Henry Georges.

Ce dernier défendait le principe que la hausse des prix des terrains dépendait moins des efforts des propriétaires que des infrastructures de transport et de l’environnement (adductions d’eau, électricité) résultats directs des investissements consentis par l’Etat.

La théorie de Georges prenait à contrepied le principe de la propriété individuelle. Elle vient s’insérerà point nommé dans le concept « d’économie socialiste de marché ».

Dans cette logique, les plus-values de la terre ne devraient donc pas profiter aux seuls propriétaires, mais à l’ensemble de la société.

Selon Cui Zhiyuan, cette théorie a « inspiré l’élaboration à Chongqing d’une méthode originale de captation de la valeur de la terre (...) en créant une bourse aux baux ruraux ». « Les sommes récoltées lors des enchères (le prix du bail d’un Mu - 666 m2 - a été fixé à 16 000 euros, lors des enchères d’avril 2010 au centre financier de Chongqing), est ensuite redistribuée aux villages. C’est par ce biais que les paysans peuvent profiter de la plus-value des terres due à l’urbanisation (...). A Chongqing, même ceux qui résident loin de villes peuvent bénéficier du processus d’urbanisation et recevoir une rétribution pour les terres qu’ils ont reconverties (...). L’argent est ensuite versé à l’ensemble du village qui le réutilise comme il le souhaite, selon les décisions du comité villageois, qui doivent recueillir 2/3 des voix pour être applicables. » A Pékin, au contraire, seuls les résidents des zones limitrophes tirent profit du processus en cas de confiscation de leurs terres (...).

Dans un contexte où le Parti Communiste Chinois (PCC) est aujourd’hui placé sous la pression des critiques qui plaident pour plus d’ouverture politique, dont beaucoup redoutent cependant les effets politiques régressifs, la réussite, même partielle, d’une expérience de Chongqing proposant des solutions aux nombreuses contradictions qui plombent le développement du pays, fait que Pékin s’y intéresse de près et que le futur n°1 du Parti vient d'y apporter sopn appui, à l'occasion d'une visite marquée par une rencontre spectaculaire avec Bo Xilai, ponctuée d'un "C'est bien ce que tu fais là. Cherchons à travailler ensemble..."

Synthèse réalisée sous la direction de notre envoyée spéciale permanente à Chongqing:

Qi

Mardi 14 juin, à peine sortie du tribunal, assommée, en pleurs, ASSA (ci-dessus, robe mauve, bébé au sein, à l'OPHLM et ci-dessous, boubou jaune, devant la mairie) rejoint ses frères et sœurs de combat du 56 rue Hémet, dont ceux des hommes qui ont pu prendre une journée sur leur travail, pour appuyer la délégation prévue pour rencontrer Evelyne Yonnet.

Devant une mairie baricadée gardée par ses vigiles, Assa (ci-dessous au centre, boubou à dominante jaune, avec sa poussette vide et le harnais pour le bébé, désormais inutile, devant l'Eglise Notre Dame des Vertus où les chrétiens de la ville, solidaires de cette maman musulmanne désemparée,eux aussi s'inquiètent et s'indignent...) attend le retour des délégués, qui

ne finiront par sortir qu'avec un maigre butin de belles paroles, une perspective intéressante de discussion sur le logement, mais rien de tangible sur le retour des enfants.

Le combat continue.

On attend le texte du jugement pour faire appel, chercher un avocat de renom, créer un Comité de Soutien, et repasser à l'action avec toutes les Maman indignées, les pères et tous les mal logés d'Aubervilliers...