« Nous allons attaquer le commissariat du quartier...(…) Le peuple ne tolérera plus que ces chiens viennent nous mordre…Pour un œil les deux yeux, pour une dent, toute la gueule! »

Depuis Flins 1969, "une organisation maoiste commence à exister en France". écrit La Cause du Peuple.
- "Maoiste", et non plus "marxiste-léniniste"...
Une démarche se découvre, au double sens de "s'inventer" et d' "apparaître".
Une idée s'affirme - "dans la pratique".Elle y devient "force matérielle", dans la chair vive d' une première bataille où les âmes s'éprouvent en engageant les corps dans la sèche brutalité des coups, donnés ou reçus.
Une théorie, que l'on contemple, un concept, qu'on a construit, et les voici en actes, forts. Ce que nous avions lu dans l'œil complice du peuple de Montrouge, nous le retrouvons dans la communion des gestes et des regards où se scellent nos liens avec ces ouvriers de Flins à qui nous avions fait serment, un an plus tôt, de revenir, et que nous voulons pour maîtres dans l'art de la lutte, dans le métier de la guerre.
Nous avons tenu parole.
Dans la cour-même de l'usine-bagne où chaque jour elles les humilie, nous avons corrigé les arrogants "agents de maîtrise" , jadis "cadres" ou d' "ingénieurs" - dans cette organisation du travail importée des Etats-Unis (Fordisme), où l'"ouvrier" n'est plus le créateur d'une "œuvre" de ses mains, mais le sujet d'une activité soumise, que d'autres "maîtrisent" comme ils le "maîtrisent", lui.
Au-delà, nous avons signifié à la jeunesse étudiante, où la peur développait ses ravages, qu'une force est bien née des barricades, amplifiées par les grèves.
Même s'il lui a fallu le cycle d'une année pour prendre forme.
Dès lors s'engage un processus dynamique "ininterrompu par étapes" d'action-transformation permanente.
Chaque contradiction rencontrée, analysée, au cours d'une démarche d'enquête, puis résolue au fil tranchant de la "pratique", entraîne la découverte, puis le dépassement, de la suivante - dans le tumulte d'initiatives, osées - qui, toutes, rencontrent leur épreuve de vérité, notre ordalie.
Entraînés dans une spirale ascendante de mots devenus gestes, actes, voire coups, donnés, esquivés, ou reçus, tous en tout cas faisant signes, petits humains que nous sommes, nous tournoyons au sein d'un tourbillon que nous avons choisi pour y inscrire notre nage.
Nous l'avons bien senti dans les regards qu'échangent, au cœur de la bousculade, des halètements, et du tumulte, les filles et les garçons venus risquer leurs corps unis dans la mêlée confuse des charges et contre-charges - puis dans la vive alacrité d'un repli vécu comme la seconde face d'une victoire, mouvement bien ordonné toujours dans la logique de la bataille qu'aucun ne vit comme une fuite...
Flins, donc, s'achève en plein bonheur malgré douleurs, traumatismes, et fatigue. L'intensité de notre défi s'élève, comme celui de notre impact - et nous transforme.
Et c'est donc bien une force qui naît là - une force d'action politique radicale.
Nous nous sommes donné naissance, libres.
Sans tuteurs, ni modèles. Ni financiers de l'ombre, ni mystérieux conseillers venus d'ailleurs.
Nous sommes absolument nous-mêmes.
Et nous savons du savoir le plus sûr, celui qui naît dans le souffle de l'affrontement au corps à corps, autant que de la foulée légère où nous dégageons, ensemble, notre première "unité de combat" du piège des C.R.S. et des chiens policiers, quel est le sens de la marche où nous venons, dressés pour la première fois, de faire nos premiers pas.
Dans la joie et dans la fierté, nous avons osé transgresser sans peur les limites de la "légalité bourgeoise", et, sans pudeur, celles de son pendant, le communisme institutionnalisé du P.C.F, mais aussi le "marxisme-lénnisme" rhétoriquement "purifié " par un "retour" aux "textes" où nous avons nous-mêmes, après une tentation brève, refusé d'aller devenir de jeunes vieillards moisis dans une précoce usure, et la sclérose.
Dès cet instant, nous en avons déjà fini, dans nos têtes, puisqu'aussi dans nos corps, avec tout un corpus.
Ce qu'ils appellent "marxisme", une doctrine, est daté - début du XXème siècle.
Il est aussi situé - outil puis synthèse d'expériences d'abord russes, puis allemandes, espagnoles, italiennes, plus superficiellement françaises, dans tous les cas européennes.
Respirant au gai soleil de ce deuxième printemps de Flins, nous nous sommes libérés du poids de cette chape.
C'est une "pratique" toute autre - dans le lieu comme dans le temps - qui a produit, puis nourri, ce bond d'une pensée toute en actes que nous faisons la nôtre: "pensée mao tsetoung", maoisme.

Nous en étaient tout d'abord parvenus de très lointains échos, rumeurs et polémiques, reflets d'affrontements bien réels, mais à longue distance, de soulèvements, de guerres, et de batailles...
Ils étaient arrivés jusqu'à nos quartiers par de rares récits de voyageurs, et par l'intermédiaire de textes dont nous n'allions connaître, hélas, longtemps, que de médiocres traductions en langue de bois, pauvres en séduction et surtout réductrices.
Il s'agissait à peine de livres, mais de la transcription sous forme d'austères brochures, parfois très minces, d'exposés oraux développés par des dirigeants armés, harassés et crottés, à peine descendus de cheval, dans le fracas tout juste retombé des canonnades...
Ils exprimaient en brefs rapports condensés à la va-vite par de plus ou moins consciencieux secrétaires les toutes premières leçons d'expériences entièrement innovantes, nourries de la plus folle audace physique autant que spirituelle, passées au crible d'échecs saignants ou de victoires terribles, et forgées dans un contexte lointain, chinois, "indochinois" - asiatique.
Les maigres mais précieux écrits où nous plongeons n'ont pas été couchés sur le papier à l'intention de l'intellect sophistiqué de philosophes d'Occident - fussent-ils gens à s'interpeller eux-mêmes sur les limites et les contraintes de leur langage et de leur savoir.
Ils s'adressent à un public rustique de combattants, ouvriers ou paysans, d'officiers ou de chefs de guerre - eux-même baignant dans un contexte social, géographique, historique et culturel millénaire, à cent mille lieues du nôtre.
Mais cette pensée, lointaine dans son fond, sa forme et son lieu, sans même évoquer la question de sa langue et des particularités, lourdes de sens aussi, de son écriture, nous commençons, après l'avoir tout juste effleurée, à en approfondir le sens - dans la première boucle d'un parcours hardi, loin des anciennes balises comme des anciennes icônes, dans ce pays d'usines géantes, parfois, comme Flins, "à la campagne", que nous pouvons désormais, sans mentir, dire nôtre, au cœur du capitalisme moderne hautement développé d'un vieux pays aux fortes traditions forgées de longue et belle histoire, la France de l'après mai 68 où naît, O.V.N.I. "politico-militaire", la Gauche prolétarienne.

A partir de Flins, donc, en ce printemps 1969 qui à nos yeux ravive ce que le précédent avait eu de plus âpre, et d'essentiel, nous n'avons plus de doute - si d'aventure, l'aile de l'incertitude avait effleuré nos vingt ans intrépides...
Nous sentons clairement, sans parfaitement, peut-être, le formuler, que ce qui s'ouvre ici est une "voie", nouvelle.
Elle n'a pas l'aspect rectiligne et rassurant d'une "via" romaine - mais le dynamisme jaillissant d'une énergie liquide, fluctuante et floue, par nature, et philosophique autant que "militaire".
C'est ce que la tradition chinoise entend dans le mot Tao (ou Dao) ("voie").
Vocable dont il nous faudra des lustres pour découvrir l'assonance avec Mao...
Il y a là aussi l'idée d'un secret qui résiste, et dont le dévoilement, s'il advient, exige patience, effort, vertu et grand courage, dans le lent parcours d'une épreuve - pas si loin, osons, d'un certain mysticisme...

Nous n'aimons pas le mot "ligne". Sauf dans l'idée d'en bousculer l'ordonnance, ou mieux les équilibres.

La G.P. "n'a pas de ligne", les "ossifiés" du marxisme-léninisme "officiel" nous en feront souvent le reproche, nous accusant, dans leur jargon, de "spontanéisme". Comme si quelque chose comme la colonne de Flins pouvait "spontanément" surgir de rien, d'une humeur, d'un vertige...Comme si le dense travail sur soi, dont la décantation donne naissance au groupe uni des cent-cinquante, et la patiente préparation pratique autant que politique faite avec les ouvriers de l'usine, n'avaient pas constitué, au fil d'une année bien employée, le socle sur lequel l'événement inscrit sa trace...

"Pas de ligne", donc, non; résolument non.
Rien de figé.
Le vocable qui nous est cher est, et dont certains d'entre nous usent et abusent avec un certain snobisme, est celui d' "orientation". Nous ne "suivons" aucun tracé, surtout pas rectiligne. Nous nous voulons porteurs d'une "démarche" jamais donnée d'avance, jamais inerte, et de ce fait difficile - c'est aussi notre chance - à "saisir"...
Elle s'enrichit et se précise pas après pas.
Nous sommes un tout jeune arbre fier de sa jeune sève, mais soucieux d'aller enfouir au plus profond ses racines, et pas seulement de pousser au grand soleil.
Notre "marche" va, comme "une force qui va", dans un processus actif de découverte, et dans la fécondité d'un terreau par nature unique, la société qui est la nôtre, supérieure à nulle autre, mais différente - spécifique...

Mais que pour cette idée prenne pleinement, un mouvement "maoiste" en France doit se manifester aux quatre coins de son espace avant de s'installer dans le temps.
Ce qui est né dans le sud des Hauts de Seine, et dans une boucle des Yvelines, doit encore manifester sa capacité de combat de Tourcoing, frontière belge, au nord, aux rives de notre Méditerranée, au sud - et inscrire le texte tumultueux d'une politique nourrie d'"opérations" dans les diverses composantes, en premier, "prolétariennes", d'un peuple aux mille nuances - qui ne se limite pas grands blonds de la Beauce aux yeux clairs, comme "Julien de Flins", fussent-ils "prolos de Renault".
A ceux qui douteraient du bien fondé de l'entreprise, ou de la possibilité de faire naître, "en France", un mouvement se réclamant de pareille conception de la souveraineté du peuple et prétendant en incarner, de façon insolemment originale, le principe le plus essentiel, le plus actif, la G.P. apporte une réponse éclatante, dès l'automne 1969, à Marseille...

"Longues marches": de la "révolte anti-autoritaire"

à la "révolution prolétarienne"...

Entre temps, l'été a été consacré aux "longues marches" des jeunes lycéens qui se sont massivement intégrés à notre mouvance tourbillonnante, dans la dynamique de Montrouge, de Flins, et d'autres actions, diverses...
Ce passe-temps aride est proposé à ceux des jeunes rebelles de la "révolte anti-autoritaire" de l'après-mai prêts à aller au bout d'une démarche d' insurgés de la culture.
S'ils veulent vraiment "subvertir" l'abstrait pouvoir des "bonzes" mandarinaux d'un savoir desséché, "coupé de la vie", qui les fait "gerber" - ils n'y parviendront pas seulement par des "soulèvements" plus ou moins "anarcho-maoistes" (on commence à entendre: "mao-spontex").

Ils doivent aller un peu au-delà du "bordel" spontané-organisé dont l'énergie fait exploser l'ordre bureaucratique figé dans sa sclérose qui pétrifie et fausse l'élaboration ou la transmission d'un savoir.
Les chahuts des "bahuts" plus ou moins féconds, ou "ultra", sont ardemment "théorisés", par le gentil Christian Jambet (lire page), qui poussera le bouchon un peu loin en laissant bénir dans La Cause du Peuple, dont il est une des "autorités", des lycéens qui ont refusé de venir en aide à un responsable administratif pris d'un brutal malaise cardiaque. Au nom de la suprématie absolue du Politique, il faudrait, écrit le journal, ignorer le désarroi et la souffrance d'une "sommité" du "savoir académique", secouée, atteinte par "les masses" dans son autorité...

Il y a plus digne, et plus sérieux.

A la frange de la jeunesse en révolte porteuse d'une rébellion qui ne serait pas auto-centrée, pas autiste, nous proposons autre chose qu'une révolte brutale, aveugle, voire fascisante: une "voie".
Elle ne passe pas par la destruction de tout, la table rase.
Elle ne se situe pas non plus dans un détour (retour) dans l'assujettissement à de "bons livres", qui seraient ceux de "bons maîtres" - les nôtres - comme le font, insatiables missionnaires d'un insatiable colonialisme du savoir, les gens des "groupuscules" de l'extrême-gauche "ossifiée", trotskistes, "marxiste-léninistes" ou autres en "iste", que nous appelons, de façon méprisante, les "gauchistes"...
La "voie", la "voie", "juste", passe par un "écart" - où s'incarne le nouveau rapport "intellectuel/manuel" et "théorie/pratique" qu'ont initié l' "établissement" en entreprise - puis les premiers "détachements" au cœur des rudes "zones-usine".
A de très jeunes lycéens pleins d'enthousiasme acceptant de "descendre de son cheval pour regarder les fleurs" (Mao), en s'appuyant sur des échanges d'idées, concrets, avec "les masses fondamentales", porteuses, elles, d'un savoir d'une autre nature, jugé plus essentiel, nous proposons, donc, des "longues marches" en "zones usines" (banlieues parisiennes, nord, est), et aussi à la campagne. "Grandes" (durables), ou "petites" (dans les fermes, l'été).
Elles ont lieu dans les régions ouvrières, Île de France ou nord minier, pour commencer; ou dans les zones rurales dont le souci nous habite: à commencer pat l'ouest, et la région de Nantes, plus spécialement (lire page).

Mais entre temps, l'automne est là.
Il faut relancer.
Et "nationaliser", surtout, la percée du mois de juin, l'étendre à toute la France.
Un "mouvement de cadres" est donc organisé dès la fin de l'été. Ils partiront s'installer durablement, qui vers Nantes-Saint-Nazaire, qui dans la dure "région stratégique" de Sochaux-Montbéliard (Voloch, Cohen...), qui en Lorraine...D'autres vont donner des "coups de main" (le mot est à prendre dans son sens le plus littéral) - qui peuvent rester ponctuels...

"Coup pour coup".
Abd-el-Kader Keloufi, militant de Roubaix, expulsé!
Riposte par l'attaque et l'incendie du commissariat Marseille, où il transite

Cinq mois après sa concentration-dispersion éclair, sur le modèle "guerillero" de la boule de mercure, qui éclate en centaines de petites boulettes, glissantes, insaisissables, dès qu'on la presse entre ses doigts, puis se rassemble et reprend d'elle-même sa forme, quand on relâche, la "colonne des "150" de Flins 1969, fondatrice, semble s'être dissoute dans le paysage...Elle a brisé un formidable encerclement policier, sur les collines enchantées de Mantes-la-Jolie, aux abords de l'usine Renault, nichées dans leur boucle de la Seine, où s'était noyé notre premier mort.
Evaporée à Flins, donc, théâtre de la "résistance prolétarienne" de juin 1968, moment inaugural la colonne semble rejaillir comme un diable de sa boîte, cinq mois et deux jours exactement après le coup de tonnerre, fondateur, à l'autre bout du territoire - à Marseille, à l’automne.
Transférant une toute jeune technologie "politico-militaire" à nos camarades du midi, deux des meilleurs cadres du jeune mouvement, "A"., le maigre mélancolique au long pif disgracieux précocement rougi par le picrate autant que par les coups, et T., le "petit gros au groin", sanglier chargeant toujours en ligne droite que seule une cartouche pour gros gibier genre "Brenneke" pourrait stopper sont "descendus" de Paris pour y organiser l'attaque du commissariat de police de la rue Halle-Puget, le 19 novembre 1969.
Suivant leur "panache blanc", cette nouvelle "colonne d'assaut" est, elle, intégralement marseillaise.
L'assaut est mené, en plein jour, « à force ouverte », par un groupe de cent combattants locaux, dont de jeunes ouvriers immigrés expulsables sur le champ, en cas d'échec, et qui le savent.
Le commando d'assaut comprend plusieurs jeunes femmes - pour certaines, "établies" en usine. Tous ou presque sont équipés de barres de fer, et de cocktail molotov…
S'y révèle un "élément de choc", "Marcel", un corse sobre et sombre au courage magnifique, et resté, jusqu'au bout, ce n'est pas si fréquent, des plus modestes. (Il a fallu sa demande pressante, fondée sur une contrainte professionnelle, pour que ne soient pas donnés ici, en clair, son identité réelle. C'est un regret.)  

C'est à cette occasion qu'apparaît, pour la première fois, une nouvelle signature - la "Nouvelle Résistance Populaire" ("N.R.P."), simple cache-sexe de certaines "opérations spéciales":
- "Mercredi 19, à 18h45, écrit la N.R.P. dans La Cause du Peuple, "une centaine de manifestants portant des drapeaux rouges ont attaqué le commissariat de quartier, à Marseille, rue Halle Puget.
"En marchant vers le commissariat, ils diffusaient un tract: "Nous allons attaquer le commissariat du quartier. Pourquoi? Parce que les flics sont les chiens de garde des patrons, qu'ils nous obligent à vivre dans la merde. Parce qu'à chaque fois qu'on relève la tête, ils sont là pour matraquer, pour expulser, comme ils l'ont fait récemment pour le révolutionnaire Keloufi.
Le peuple ne tolérera plus que ces chiens essaient de nous mordre. Pour un œil, les deux yeux, et pour une dent, toute la gueule".

Arrivés devant le commissariat, les militants bloquent calmement les deux portes. Pour le faire, ils choisissent un moyen très simple: ils y balancent - c'est dissuasif...- une volée de cocktail-molotov.
Il leur en reste assez pour en jeter à l'intérieur d'une voiture de patrouille, garée, et vide, et de deux fourgons, dont les vitres ont d'abord été méthodiquement brisées à coups de gourdin.
Puis la manif repart comme elle était venue, au cri de "Vive la Nouvelle Résistance Populaire".
Une photo des restes calcinés de la 404 beak de patrouille immatriculée 1595 VG 13, véhicule ordinaire des rondes de "maîtres-chiens" solidement armés chargés de faire la chasse aux immigrés "suspects" dans les rues de la ville, illustrera, cinq jours plus tard, le mercredi 10 décembre, une double page du numéro 14 de La Cause du Peuple. Titre:"La Nouvelle Résistance". Sous-titre: "Nous vengerons Kader et Driss".

"Nous sommes les nouveaux partisans"

Pour ceux qui n'auraient pas compris le message, la Une du journal s'orne d'une manchette claire: "Nous sommes les Nouveaux Partisans".
Un éditorial musclé y souligne que "des résistances, il y en a. Partout, dans le peuple, les ouvriers brisent les cadences, bloquent la production, séquestrent les patrons..."
Mais s'il n'y avait que les ouvriers...
Ils ne sont plus seuls:
"Les paysans pénètrent dans les préfectures et emmènent les préfets et les ministres dans les fermes..". Les "paysans en lutte" de la région de Nantes, poursuit l'éditorial, ont fait faire une "promenade de santé" au baron Olivier Guichard, hautain cacique de la Vème République.
Appuyés par un petit groupe de métallos nantais, deux-cents rebelles ruraux, de sensibilité mao, sont en effet venus "choper" ce très haut personnage, de passage.
Séquestration mobile: ils l'obligent à les accompagner à pied "visiter" la ferme d'un "paysan pauvre" - à deux kilomètres de là. Il pleut, et c'est sous une averse... de mottes d'herbes graissées de bouse de vache, que ce hiérarque du régime et sa petite suite parviennent à s'enfuir, sans gloire, quand un escadron de gendarmes mobiles charge pour "récupérer le ministre", en force. (lire page).

L'assaut contre le commissariat de Marseille riposte de façon cinglante à l'expulsion du territoire d'un militant immigré, ouvrier à La Redoute de Tourcoing, une région bien éloignée de Marseille - port par où transitent, à l'époque, tous les retours forcés vers l'Algérie.
La Gauche prolétarienne, qui réalise dès sa naissance une fulgurante percée chez les travailleurs immigrés surexploités du nord comme du midi ou de la région parisienne, démontre donc à Abd-El-Kader Keloufi, et aux courageux militants d'origine (et de nationalité) étrangère dont il devient le porte-drapeau et le symbole, que le mouvement forme un bloc.
La G.P. n'abandonne pas ses combattants.
Elle rend, comme pour le lycéen français Gilles Tautin, "coup pour coup".
Y compris quand il s'agit d'aller frapper jusqu'à un commissariat de police de Marseille, à l'autre extrémité du territoire, pour sanctionner comme elle le mérite une mesure de répression, indéfendable, effectuée dans le nord - où la mobilisation locale, amorcée, est restée, elle, insuffisante...
Abd-el-Kader, père de famille d'une quarantaine d'années, a fait l'objet d'une mesure d'expulsion "avec exécution immédiate".
Pour quelle raison?
Au cours d'une perquisition à son domicile, dans le cadre d'une "rafle" contre la G.P. du nord, active, et déjà sous pression, les policiers ont découvert deux exemplaires de La Cause du Peuple numéro 13, parue le 31 octobre 1969.
La "manchette" du journal claque: "On a raison de séquestrer les patrons!". Exemples à l'appui, avec tous les détails.
Une vague d'actions de ce genre, partie de Babcock-Atlantique, à Saint-Nazaire, et d'une (première) "vidange des bureaux" à la SFAC-Batignolles, à Nantes (lire page), commençait, en effet, à s'étendre vers le nord de la France, notamment Dunkerque (Usinor, lire page)...
Embryon fugitif de "pouvoir populaire", voire incarnation symbolique de la "dictature du prolétariat", cette dynamique de l'action ouvrière d'usine venait converger avec le travail d'agitation des "maoistes", présents, d'ailleurs, à l'intérieur de l'usine-phare des Batignolles - et, loin d'être isolés, mais au contraire parfaitement en phase, donc, avec les couches les plus activement "prolétariennes" de la société française.
Quelques ouvriers de la G.P. des Batignolles et des étudiants maoistes avaient été d'ailleurs conviés par leurs amis "paysans en lutte", connus depuis l'époque des Comités Vietnam de Base, et retrouvés aux heures les plus chaudes de mai 68, à participer à la "fête" aux allures de "tribunal du peuple " organisée à l'intention du "grand mou de La Baule", au Dresny, à Plessé...

Délit de lecture

Le journal que Keloufi avait commis le crime d'acheter, de lire, et, peut-être, de diffuser - le tout dans la plus parfaite légalité - consacrait une pleine page, la 14, à notre soutien aux Palestiniens du Fatah, initiateurs de la lutte armée pour la libération de la Palestine, alors très populaires chez les ouvriers immigrés d'origine arabe ou berbère, comme Abd-el-Kader lui-même.
La Cause du Peuple n'était nullement interdite.
A l'époque, elle ne faisait même pas encore l'objet de mesures de saisie, dès parution (lire page).
Sa possession, même en deux exemplaires, n'était pas plus illégale que sa lecture.
Même si notre journal, lu et peut-être même diffusé par l'ouvrier Keloufi, mettait aussi l'accent, crime des crimes, sur un sujet des plus "sensibles", surtout pour un homme comme Abd-el-Kader et tout son entourage: les mouvements de résistance en cours chez les 10 000 ouvriers de Citroën Javel, dans le XVème arrondissement de Paris, bastion prolétarien à 80% immigré.
Organisée autour d'un réseau de la G.P., la lutte contre les pratiques de "marchand d'esclaves" du constructeur d'automobiles y était alors en plein essor. Avec l'appui d'un syndicat maison, raciste et fascisant, un système sophistiqué de "contrats de travail", alors "légal", permettait à Citroën de renouveler, chaque année, les trois quarts de son effectif - en en renvoyant "au pays" la même proportion, et en les remplaçant par d'autres...
La Cause du Peuple saisie chez Keloufi donnait aussi les suites de l' "opération retour" à Renault-Flins, le 17 juin précédent - avec "une ambiance de débrayages permanents" aux quatre coins de cette immense usine, combiné à quelques premiers progrès de l'implantation maoiste dans les cités voisines.
On pouvait aussi y lire des "papiers" sur les battues "sauvages" organisées dans la région de Nantes par des équipes de paysans proches de la G.P. Ils abattaient les sangliers de grandes chasses privées qui saccageaient régulièrement leurs champs de maïs.

Immigré? Combattant!

Mais Keloufi n'était pas un "pauvre immigré malheureux et sans défense", "victime" de la police.
C'était un combattant.
Un militant ouvrier conscient, organisé, engagé, solide.
Après la saisie des deux journaux, à 5H30 du matin, les flics ne lui laissent même pas le temps d' embrasser sa jeune femme, ni ses petits enfants âgés de un an et demi et trois semaines...Ils craignent ses réactions, ou celles du voisinage.
Sous escorte renforcée, il est conduit le jour-même à Marseille, "plaque tournante des négriers français", selon La Cause du Peuple, "où la plupart des immigrés arrivent, entassés sur le pont des bateaux, pour être exploités par les capitalistes français". C'est là aussi que "la racaille policière" les ramène "pour les expulser quand ils se sont joints au combat de leurs frères de classe français".
C'est un vendredi, à l'aube, qu'a eu lieu la descente de police au domicile familial d'Abd-El Kader. Le lendemain, samedi, il était embarqué sur un navire en partance immédiate pour l'Algérie, en compagnie de trois autres frères de misère.
La riposte des copains, elle non plus, n'a pas traîné.
"Les flics se conduisent dans le peuple comme des occupants. Qu'ils prennent garde, dit un tract "annonçant la couleur" distribué dans les heures suivant immédiatement son transfert aux portes des principales usines de Marseille et sur le port. Signé "Les maoistes de la Gauche prolétarienne", il appelle la population marseillaise à renforcer "la nouvelle résistance qui naît partout aujourd'hui."
- "Les flics traitent les ouvriers comme des chiens: les ouvriers les traiteront comme des rats et les écraseront...OUVRIERS FRANÇAIS ET IMMIGRES TOUS UNIS. PATRONS, FLICS, VOUS PAIEREZ BIENTÔT TOUTES VOS DETTES."

On le voit: la G.P. n'est pas SOS-Racisme. Heureusement!
Avant de mettre à exécution ce que les R.G. ont pu interpréter, à tort, comme galéjades, rodomontades, ou menaces en l'air, les maos de Marseille n'ont pas perdu de temps.
Ils ne se sont pas attardés en plaintives jérémiades, "droits de l'hommistes" et verbalement "anti-racistes", comme la chose va devenir à la mode, vingt ans plus tard, dans le vide laissé par la liquidation de la Gauche prolétarienne, autour de "SOS-Racisme" et de l' "extrême-gauche paillettes". `
Contrairement à l'anti-racisme de combat, prolétarien, des années 1970, l'association financée par l'Etat des trotskistes-socialistes Harlem Désir et Julien Dray n'aura jamais le moindre souci d'un ancrage de classe dans la réalité des luttes menées d'abord par les ouvriers immigrés eux-mêmes.
Son rôle est autre.
Finances Elyséennes à l'appui, SOS-Racisme se consacre, à une "dénonciation" déclamatoire des discriminations, assurant ainsi, à peu de frais, et sur le dos des "prolos" immigrés, en fait abandonnés, l'hégémonie du "Parti de la Rose au poing" sur la petite bourgeoisie intellectuelle, avec l'appui naïf de profs coupés du peuple, de paternels juristes, d'intermittents de la créativité artistique en mal de pub' et de faux-cul journalistiques, tous devenus professionnels de la bienveillance, des "valeurs" (mot importé alors de la Bourse à la Morale), et de la bonne conscience.

Loin de l'attitude paternaliste et charitable qui consisterait à agir "en faveur" des "malheureux immigrés", nos "copains" de Marseille, tôt alertée, se sont aussitôt lancée dans une campagne de mobilisation des principaux intéressés, les ouvriers immigrés du grand port et le prolétariat marseillais à la fière tradition "rouge", internationaliste, que n'a pas encore rongé, sous Mitterrand Ier, comme sous Mitterrand II - dans l'espace libéré lui aussi par l'élimination des "Maos" - le virus LePéniste...
"Vous voulez faire peur, écrit la Cause du Peuple, en s'adressant au Ministère de l'Intérieur. "A Marseille, les réactions du peuple sont là pour montrer que vous vous êtes trompés. Dès le premier jour (de la bataille pour Keloufi, élargie en campagne de dénonciation générale de la surexploitation et du racisme policier, patronal, et...municipal), 45 travailleurs du bâtiment se mettent en grève dans un chantier par solidarité avec leur camarade expulsé."
- Et il ne s'agit nullement d'une solidarité "communautariste" - comme on dit, hélas, aujourd'hui, à droite comme à gauche - et jusqu'au sein d'une soi-disant "extrême-gauche", immunisée d'office, croit-elle, de tout penchant raciste.
Faite de fraternité prolétarienne, de sentiment de classe, plutôt que d'un "antiracisme moral" désincarné, la solidarité de combat à laquelle invitent les "maoistes" n'émane pas uniquement des immigrés - en faveur d'un des leurs, expulsé.
"Sur un marché, les flics qui veulent épingler un camarade, sont écartés à coups de parapluie dans les jambes par des ménagères. Comme dit la Préfecture de police, ça devient de plus en plus difficile d'arrêter un suspect parce qu'à chaque fois les masses s'en mêlent (...)
Sur le port, prétendu bastion révisionniste (P.C.F.) un meeting réunit plus d'un millier de dockers: un tract est rédigé avec une vingtaine d'entre eux: "Patron, tu nous réduis à la misère, mais on va te casser la gueule! "
Une douzaine de gros bras de la C.G.T. des dockers ayant tenté de "casser" le rassemblement, et cogné " une camarade qui distribue des tracts", ils sont "aussitôt ceinturés." "L'un d'eux prend un bon coup dans la gueule, on leur demande d'aller faire leur cinéma ailleurs..."

De La Redoute (Roubaix) au bidonville de Sainte-Marthe (Marseille)
"La voie de la révolte frayée par Keloufi"

"Au bidonville de Sainte-Marthe (menacé d'être rasé), poursuit La Cause du Peuple, la résistance s'organise. Des meetings se tiennent dans les cafés, les travailleurs immigrés commencent à combler les tranchées creusées par les bulldozers, une affiche contre les expulsions est faite par les habitants et collée par eux sur toutes les baraques, ainsi que des articles de la Cause du Peuple. Sur la voie de la révolte frayée par Keloufi, des centaines de travailleurs se sont engagés. La révolte ne s'expulse pas, elle ne cessera de grandir, elle balaiera le vieux monde."
Licencié de La Redoute au mois de septembre précédent, après y être devenu " un des ouvriers les plus actifs dans son atelier" bientôt repéré pour avoir organisé des luttes "contre les patrons et leur valetaille", le jeune père de famille expulsé "travaillait, depuis, dans une autre usine où il avait repris la lutte."
"Les patrons", insiste La Cause du Peuple, utilisent tous les moyens de pression à leur disposition contre les travailleurs étrangers. Ils croient pouvoir les tenir en main, les utiliser comme briseurs de grèves". Mais "Abd-el-Kader Keloufi travaillait à l'unité des travailleurs français et immigrés. Il avait raison. Les ouvriers ont raison de briser les cadences, ils sont raison de foutre en l'air la hiérarchie, ils ont raison de pourchasser les petits valets du patron. Ils ont raison de foutre le poing sur la table et le pied au cul du patron, c'est le seul langage qu'il comprenne.
C'est parce que Abd-el-Kader s'était mis au service de la révolte des ouvriers français et étrangers contre la vie d'esclave et la misère que la bourgeoisie l'a frappé..."

"Marcel Le Corse"

L'opération "Halle-Puget" fait émerger "Marcel le Corse". La décision d'en faire le nouveau "cadre-dirigeant" de la région, proposée par "A" - l'étique Don Quichotte au long pif, toujours flanqué de son "Sancho Pança", est aussitôt avalisée par l' "A.G.de bilan".
"Marcel" sera coopté, dans la foulée, au Comité Exécutif (C.E.) de la G.P. Peu loquaces, dans ce cénacle, l'un et l'autre, concis et précis dans nos interventions, et rapprochés, peut-être, par ce commun souci de ne parler que pour les autres, et pas devant on ne sait quel miroir, donc d'être, autant que nous le pouvions, concrets, et denses, nous y subissions stoïquement, assommés par trop de nuits sans sommeil, les interminables tirades à rallonge de "Jean d'Arras" ("Jean d'A", Schiavo, du nord), bourrées d'idées pétillantes hélas polluées par son ton de Savonarole prêcheur, et du cauteleux "Eusébio" ("Eusèbe", Michel Grandjean de Lyon, baratineur de première classe, devenu, comme son compère, "blé tendre" (selon la jolie métaphore utilisée dans le "judaïsme classique" pour ironiser sur les "goyim" prétendant accéder au "privilège" inouï de la conversion...).
Encore quelque peu militant, et égaré au flanc d'une vaste prairie en pente, au cours des affrontements sur le site du surgénérateur nucléaire Superphénix de Creys-Malville, en 1977, il y sera gravement blessé à une jambe, par le tir d'une grenade offensive (O.F.).

"Marcel " allait radicalement transformer les méthodes de travail marseillaises. Il remplace un militant bien en cour à Paris, respecté de tous pour sa vaillance d'autant plus exemplaire que, physiquement, c'est un très très petit format, "Toto", Toni Lévy - qui allait perdre un œil au cours d'un affrontement sur le port, avec des dockers. Devenu un brillant spécialiste des Mathématiques juives au CNRS, il semble aujourd'hui "retiré des voitures" - et peu désireux, de ce fait, de parler politique .
Avec "Marcel ", la G.P. s'oriente sur l' approfondissement de l'implantation chez les ouvriers immigrés originaires, notamment, du Maghreb (lire page).
Et elle renforce son action à l'entreprise CODER (voir page) - principale usine de la ville, où, selon l'expression d'un travailleur recueillie, deux ans plus tard à peine, un journaliste de l'Express, "la moitié des ouvriers sont "maos"... Et l'autre moitié, elle les soutient"...

Roubaix-Tourcoing: Keloufi ne s'est pas sacrifié pour rien

Entre temps, le combat de Keloufi, et la bataille menée pour le défendre, ne sont pas restés sans suite dans le nord. Deux ans après son expulsion, l'usine de La Redoute où il avait été repéré, puis licencié, s'engageait dans une longue grève. Trois autres établissements de la même société dans l'agglomération de Roubaix-Touconing suivaient le mouvement.
Touchant, donc, quatre usines du même groupe en même temps, le conflit n'était pas "une grève d'immigrés" - comme il y en eut, et magnifiques.
Touchant au cœur du plus vieux prolétariat communiste du nord, souvent issu d'une plus ancienne immigration, venue d'Europe centrale, la grève coordonnée est impulsée par les très jeunes filles de mineurs de charbon de la région. Elles constituent à La Redoute l'essentiel d'une main d'œuvre draguée par une noria de cars de ramassage dans tout le bassin houiller.
Ceux qui se levent "tôt le matin" connaissent ces convois de chair à travail qu'on voit passer sur l'autoroute, au petites heures du matin, dans un secteur où la besogneuse bourgeoisie du textile, devenue riche et "lève-tard", n'a pas encore liquidé toutes ses usines pour investir dans des "activités de rente" (immobilier, sur place; ou tourisme, loin des fumées du nord, de ses vieilles traditions ouvrières, et de ses grèves).
Vu des trottoirs, les cars paraissent vides. Enfoncées dans leurs sièges, les "gamines" dorment. Levées à 3 heures, elles passent, "tous les jours que le Bon Dieu fait", 8-9 heures à la chaîne, avant d'être ré-embarquées pour un retour à la maison vers 17 heures, en sueur et pleines de crasse.
Elles ont juste le temps de se laver, de s'occuper des courses, et du souper, d'aller s'effondrer dans un sommeil sans rêves, et de repartir "au chagrin".
Le patient travail d'Abd-el-Kader et de ses camarades - qui ont pris la relève - a fini par porter ses fruits. Elles ont acquis la force de s'arracher du cycle infernal dodo-boulot-dodo. Elles se sont rassemblées pour exiger une augmentation de salaire égalitaire: 40 centimes de l'heure pour toutes et pour tous!
Entre temps, en février 1970, à La Redoute de Roubaix, une "action de partisans" est venue "réveiller les morts", contribuant à "libérer les esprits" de l'apathie, de l'abattement et de la peur.
C'est une petite "kollabo du patron", "la Jacqueline", qui a été "ciblée".
"C'est toi l'emmerdeuse qui fait chier ls ouvriers!". Splash! Pot de peinture en pleine figure...
Les "splasheurs" ne s'endorment pas sur leurs lauriers.
Dès le lendemain, dominant la peur de se faire agresser par d'autres "chiens du patron", dénoncer à la police, et "piquer", ils diffusent systématiquement dans tous les cars de ramassage une "Cause du Peuple-Spécial Redoute". Le journal amplifie la "popularisation" de l'action. "Jacqueline, tu es verte de peur!"
Une vague de répression suit. Normal.
Mais elle ne fait que donner...un nouvel élan à la vaillante Gauche prolétarienne du nord. "Coupable ", aux yeux de flics surexcités, d'avoir distribué un tract "une étincelle peut mettre le feu à toute la plaine", adaptant la célèbre métaphore de Mao au contexte créé, aussi, dans la même période, par l'incendie d'un "bureau de reconversion des Houillères", à Hénin-Liétard (nord) "sanction prolétarienne" -signée N.R.P....- d' "assassinat d'ouvriers" (la mort de 16 mineurs, au fond d'un puits de Fouquières-lez-Lens sous l'effet d'une explosion de grisou accumulé, annoncée et prévisible depuis trois jours), Bernard Vittori, une jeune assistant de faculté dynamique et chaleureux, aux yeux rieurs, ancien des C.V.B., travaillant sur le campus d'Annapes (nord), sera condamné à 3 mois de prison, comme son camarade, l'étudiant Pierre Delannoy.
Mais les poursuites engagées contre eux soulèvent une puissante mobilisation de cet important domaine universitaire, bloc de béton perdu dans une mer de champs de betteraves...Et Bernard, plus "dopé" que "cassé" deviendra par la suite l'un des piliers de notre implantation dans la vallée de la Sambre, avec Anne, sa compagne, autour de Vallourec (Aulnoye), et de la cité de Hautmont, devenues fief des "maos" et quatrième "zone d'implantation" du nord - avec Dunkerque, Lille-Roubaix-Tourcoing, et le bassin minier, autour de Bruay, notamment...

"Féministes de classe" les ouvrières de La Redoute avaient formé, elles-mêmes, un combatif piquet de grève, à l'exemple des mineurs, leurs pères, ou des métallos, leurs frères.
Sans le moindre respect pour ces femmes, ou ces (très) jeunes filles, le directeur d'une des quatre usines rebelles vient forcer en personne un de ces barrages. Il gifle une des grévistes. Un paquet de cadres, bestiaux, s'engouffrent derrière lui dans l'établissement - sous les hurlements de rage, une pluie de tomates, de fruits plus ou moins avariés, et une grêle de coups de pied...
Les filles se mettent au foot, maintenant, c'est "tendance"...

L'amour du peuple: Alain Dugrand, Anne

Il était temps qu'il fût, ce livre. Trente-six années passées..."Sous le pont Mirabeau coule la Seine..." - et nos souvenirs, bribes errantes à la surface des choses, perdus dans les flots noirs de la mémoire, ce Styx aux infernales Sirènes dont le chant les attire vers le grand fond de l'oubli...Bribes en désordre, exaspérantes...Pourquoi ceci, enfui? - Et ça, qui revient, obsédant?
"Le temps s'en va, le temps s'en va, comme cette eau courante..." - mais pas l'amour, qui dans l'Amour du Peuple, on l'a dit, on le redit, nous lia, les "Marcel" de Marseille, les "Anne" et les "Bernard" d'Haumont, les "Momo" de partout, et, par eux, les filles de La Redoute, les métallos de CODER, les "paysans en lutte" de La Chapelle sur Erdre, Fay-de- Bretagne ou Couëron, et Abd-El-Kader Keloufi, pour ne parler que de lui...
C'est ce lien, et nul autre, qui conduisit l'ami Alain Dugrand, "Dug", à me mettre sur la piste des survivants de la G.P. de Marseille, et de la "colonne Keloufi".

Jeune rebelle lyonnais, fils de Dieulefit, Drôme - terre d'anciennes et multiformes résistances...- et du prolétariat des "canuts" "Dug" est un anarcho-maoiste cultivé.
Devenu typographe au Méridional de Marseille - quotidien d'extrême-droite, rival (fictif), mais complice (réel) du Provençal de la maison Defferre - et militant de la Gauche prolétarienne, puis de "l'ex-G.P.", il va devenir devenir le premier correspondant régional de Libération, "journal des maos", dès son lancement, en 1973. Aspiré à la rédaction parisienne de ce qui devient "Libé", avec le côté "mode", il quittera, plus tard, la capitale, pour former aujourd'hui avec la belle et blonde Anne Vallaeys - dont la sœur vieillit toujours rue Béranger, à Libé, ridée, usée, mais richement mariée... - un couple d'écrivains remarquables.
Alain Dugrand s'était joint, d'enthousiasme, au Collectif Libération du 22 mars, contre les pantalonnades "néo-patronales" du Serge July de 1981 et son aplatissement honteux au pied du nouveau trône, prostituant le journal, puis l'amenant au bord de la faillite. C'est ce qui nous a liés.
Parti d'un quotidien que désormais il méprisait, c'est lui qui me mit sur les traces de Jean-Paul Riton, responsable du premier Comité Libération de la cité phocéenne, après avoir été celui de la logistique et des "planques" de la G.P. de Marseille, sous "Marcel", et dans la vie, journaliste (aujourd'hui en retraite)...

La maison des maos de Marseille, toujours là, dans sa venelle.

Jean-Paul vit toujours dans la maison de famille d'un père "figure de la Résistance", devenue le "quartier général" semi-clandestin où s'organisa l'attaque du commissariat de la Halle Puget de Marseille, parmi d'autres choses.
S'il se souvient, ô combien, de la "colonne", il ne réagit plus au nom de Keloufi. Pas plus que Claude, qu'il invite à se joindre à nous, dans la "maison des maos", nichée dans sa venelle, pour un repas fraternel. Claude, par qui, dit-il, "tu pourras remonter jusqu'à "Marcel"...
Sauf qu'il ne dit pas "Marcel", et moi non plus. Je cherche mon copain partout. J'ai perdu son "pseudo" de l'époque, après l'avoir perdu de vue, lui, il y a 20 ans...
J'étais passé le voir, en marge d'un reportage pour le Figaro-Magazine - une "pige"...
L'enquête avait pour "cible" les gitans d'une importante "tribu" vivant dans des caravanes de grand luxe, spécialisée dans le vol de statues de Jade par la méthode d'escroquerie dite "au rendez-moi". J'allais visiter une par une, à domicile, les innombrables victimes de ces imaginatifs "voyageurs" transformés en "spécialistes" de l'art chinois - vrai et faux.

Le milieu des "manouches" avait fait de moi l'un des siens, ou peu s'en faut, depuis mon premier passage en prison, dans les années G.P. - attaches ravivées par un combat commun contre la police, à Nantes, autour d'un piquet de grève de métallos, en 1972, juste après l'assassinat de "Pierrot", puis par des études journalistiques, précoces, sur le "milieu gitano-maghrebin" des frères Hornec et d'Imed Mohieddine, influents dans le milieu parisien autour de leurs bases en Seine-Saint-Denis, dans le secteur Montreuil, Fontenay-sous-Bois, Montfermeil, Clichy-sous-Bois, et principaux bénéficiaires de la mort subite du regretté "Francis Le Belge", survenue dans un P.M.U. des Champs-Elysées, d'une crise cardiaque provoquée par une ingestion brutale de plomb de gros calibre, non loin d'un bar à filles "de la couche sociale moyenne-supérieure" (comme aurait dit Mao) spécialisée dans le "traitement" des hommes politiques, dans ce quarter chic, rue François 1er...

Ces liens s'étaient encore resserrés depuis ma rencontre fortuite, source d' un livre, avec "Manu Le Gitan", voleur de voitures à 12 ans, "braqueur" de banques à 15, redresseur de torts-kidnappeur, puis "torpédo" des services secrets en marge des guerres de Yougoslavie, ami du fameux Pierre Falcone ("Angolagate") et grand admirateur, comme moi, de Jean-Charles Marchiani - à qui nous avons dédicacé, ensemble, le livre (Moi, Manu Le Gitan", par Emmanuel Caldier, préface de JP Cruse - Flammarion 2004).

Cette enquête sur les "Jade" devait mal commencer, et curieusement finir.
Ravivant des souvenirs de jeunesse, les gendarmes du coin m'avaient tendu une embuscade. Un vieil homme riche, importante victime des gitans spécialistes du vol au "rendez-moi" les avait appelés à venir se mettre en "planque", craignant que le "journaliste du Figaro-Magazine", qui avait pris rendez-vous chez lui, fût un des gitans de la bande, de retour pour solder quelques "impayés"...
Carte de presse dégainée, puis longuement, soupçonneusement et minutieusement vérifiée, et gendarmes partis, après excuses polies, ce prudent collectionneur de jades, escroqué et traumatisé à vie de l'avoir été, m'avait ensuite...confié le revolver dont il s'était armé pour attendre le (présumé) journaliste.
Il ne savait pas trop bien s'en servir, et souhaitait - intuitif... - mes conseils. Manipulant gravement son brave vieux flingue, canon pointé bien vers le bas, pour la démonstration, j'étais plié de rire. Et si ma carte de presse avait été une "vraie fausse", mais de qualité (il en existe...). Et si j'avais été, de fait, un homme de la mafia manouche des "Jade", tentant un petit coup de "revenez-y", pour voir...
Et ce n'était pas fini.
Le soir, appelant de l'hôtel une liste d'amateurs d'art, dépouillés, j'avais vécu un autre instant d'absolue poésie...
"Bonsoir Monsieur, je suis Jean-Paul Cruse, journaliste. je travaille pour le Figaro-Magazine. J'enquête sur les escroqueries au Jade, et je crois... - "Jean-Paul Cruse, Jean-Paul Cruse...On l'a connu, çui-là", coupe une voix grasseyante, agrémentée d'un fort accent du nord...
"Même qu'on devait aller lui casser la gueule, dans sa cellule"...
C'était un gardien de prison retraité, longtemps "maton" à la maison d'arrêt de Loos-les-Lille - où j'avais été "stocké" quelques temps, en 1971, après une première arrestation sur la frontière, un jour où j'avais rendez-vous, dans un café, flanqué de "Gérard de Boulogne" (ex-C.V.B., "établi" ensuite à Renault-Billancourt), avec Juliette Révillon d'Aspreval, héritière d'un des principaux actionnaires historiques de Saint-Gobain, que je ne connaissais encore que sous son nom de guerre de "Marie-Jo". Elle était en retard...

Juliette Révillon d'Aspreval, "cadre mao". Pseudo: "Marie-Jo"

Après m'avoir "serré", en refermant leurs "pinces" de métal sur mes poignets, dans une émotion du moment qui était plus la leur que la mienne, les flics, avaient tenté de me faire croire, que "Marie-Jo" m'avait "balancé"...
J'ai essayé de la retrouver pour en parler avec elle, avant d'écrire. Je voulais savoir, tout de même, pourquoi elle n'était pas venue au rendez-vous - ou très en retard...
Après avoir accueilli mon coup de fil avec chaleur, elle avait annulé définitivement tout entretien, quelques jours plus tard. Avec une explication embrouillée.
"Recentrée", selon son ex-mari, intermittent du spectacle et ancien ouvrier dont le frère travaillait comme O.S. à l'usine de chaussettes Phildar de Roubaix (marquée, à l'époque, par une belle grève), "Marie-Jo-Juliette" est restée "très proche", semble-t-il, de "Jean d'A." - "Savonarole" n'a pas changé. Ayant consenti, lui, un rendez-vous d'évaluation, pour voir où en était "Polo", puis sachant que j'étais en chasse, et ayant de solides raisons d'imaginer le ton et le fond du présent livre, il avait refusé de me communiquer les coordonnées de l' "ex-copine" que je ne connaissais que comme une brune assez commune se faisant appeler "Marie-Jo" - et sévissant dans le secteur de Roubaix-Tourcoing, comme "chef" - "cheftaine"? Il m'avait fallu trouver une solution de contournement. Juliette Révillon d'Aspreval, dite "Marie-Jo", a dû appeler "Jean d'A", entre mes deux coups de fil, pour solliciter son feu vert. Dommage...
Travaillant aujourd'hui dans le secteur social, aux franges du P.S., elle a non seulement changé de nom, gardant celui de son ouvrier de mari, dont elle avait rapidement divorcé, "balançant" (aux orties) "Révillon d'Aspreval", mais aussi de prénom, redevenant, donc, "Marie-Jo"...

Des "Bagdad" de Marseille

au "grand village arabe" des nuits de l'affaire Jobic

Ces anecdotes ne nous éloignent nullement de notre sujet. Car s'il est un endroit où l'histoire des maos s'enracine du côté des Gitans, c'est bien Marseille - au même titre que Nantes, au moins.
Dans les Bouches du Rhône et les départements voisins, c'est le travail dans les bidonvilles, les cités de transit et sur les terrains vagues où campent les caravanes des "voyageurs" de la couche sociale la plus pauvre, puisqu'il y a des classes, aussi, dans cette société des routes et de la nuit, qui a rapproché nos deux "communautés", unies par un même rêve d'amour, de poésie, d'insolence absolue et d'infinie liberté...
A Marseille, c'était l'époque "Toto" - Toni Lévy, un des frères de "Pierre", le numéro 1 de la G.P, avant l'avènement de "Marcel", donc. Les maos avaient aidé des Gitans pauvres, en pleine "mouise". Ceux-ci, fidèles à leur tradition d'honneur, qui inclut la fraternité autant que la vengeance, au sang l'une comme l'autre, leur avaient rendu la pareille.
La G.P., en difficulté avec les mastodontes de la C.G.T. des dockers, sur le port, et passablement rossée, était venue demander de l'aide au camp. "Tcha-tcha-Tchatche", explications, "négo", intérêts convergents (le port...), accord, rendez-vous matinal dans un café.
Les dockers sont dans le coin, matinaux. Mais les"manouches" sont en retard. Quand ils arrivent dans une vieille Estafette brinqueballante, ils y sont une quinzaine, tous avec des "tronches" plus effroyables les unes que les autres, balafres, cicatrices, etc., et tous armés de "lames", de "pointes", de haches ou de ces petites "serpettes", semblables à celles qu'utilisent les marchands de journaux des kiosques pour couper net les liens tendus des piles emballées - et que les jeunes Gitans manient de façon fort habile, tailladant un visage, pour seulement "marquer" - ou plus si affinités: pour la gorge, ça va aussi, très vite, et le sang gicle comme d'un tuyau de chauffage "éclaté".
On ne voyait pas les "calibres", ni d'éventuels "tromblons", (fusils à pompe), voire "kalach" (mais ces armes sont courtes, et dissimulables, facilement, sous un blouson un peu long).
Effrayé, "Toto" les avait remerciés, dans tous les sens du terme - et renvoyés, donc, à leurs guitares avec tout leur mortel bazar.

C'est aussi dans la vaste communauté polysémique et multiforme des "Bagdadine" de l'ancienne Phocée, dits ici "les Bagdad", ces gitans venus du lointain Irak, protégés, comme chrétiens, de Saddam, et nombreux dans les "réseaux parallèles" travaillant pour ses "Moukhabarat" (services secrets), que s'est planté un des rameaux de la puissante tribu des Mustafa.
Les Mustafa, Jean ("Boukhit"), Jean-Claude ("Aziz": "chéri"), et la vieille Jeanne du bazar de Barbès, "La Marraine", allaient se trouver au centre de l'affaire Jobic, en 1987-88 - un faux scandale de commissaire "ripou" utilisé pour tenter de "casser les pattes" du "petit prince de la P.J. parisienne", un jeune policier brillant et courageux, gaulliste et catholique fervent, soupçonné par les "socialistes" de l' époque flamboyante, Plenel, Le Monde Libé, le Canard Echaîné etc, de "liaisons dangereuses" dans des endroits nocturnes plus ou moins sous l'influence de la célèbre "Sécurité Militaire" (S.M.) algérienne ou d'autres "services" arabes.
Sur simples "témoignages" d'une impressionnante brochette d'indics, de maquereaux et de pauvres jeunes femmes sous contrôle, protégées aussi des gendarmes alors en guerre contre la P.J. parisienne pour une question de territoire, Yves Jobic fut poursuivi pour "proxénétisme aggravé". "Cible" d'un lynchage médiatique d'une intensité hors du commun, il allait être incarcéré quelques semaines, à grand fracas - payant, avant tout jugement, ses liens, effectivement étroits, avec certains des membres de la grande tribu Mustafa, vaste "diaspora" gitane étendant ses réseaux de Beyrouth à Paris, Bruxelles ou Londres...
Un de leurs bars, base, effectivement, de somptueuses belles de nuit brunes à la peau mate et satinée d'outre- Méditerranée, se trouvait situé dans l'immeuble même, rue de La Voûte, à Paris, dans le XII ème, où la DST, aidée, selon toute vraisemblance, par des anges, ou des fakirs de Bagdad, allait placer les micros lui permettant de piéger le réseau de porteurs de bouteilles d'arak remplies d'explosif liquide qui allait ensanglanter Paris, en 1985-86 - juste avant qu'éclate "l'affaire Jobic".
L'Irak était en guerre avec l'Iran, l'Iran avec la France (Eurodif, etc.) et les "Bagdadine" de Paris ou de Marseille, des patriotes irakiens, doublés de patriotes français, à l'écoute attentive des oracles de La Vieille Jeanne (mère de Jean-Claude et Jean, dit "Boukhit") cette gitane ridée à qui on aurait donné quatre sous, dans la rue, sans qu'elle les demande, ou qui se serait servie elle-même, "à la détourne", juge de paix des intérêts à long terme de son clan familial, et sachant lire, pas seulement dans sa boule de cristal, ou dans les cartes, dans les arcanes de la géopolitique...
Bref, la main des "Bagdad" n'avait pas été pour rien dans la chute de réseaux influencés par Téhéran dévastant d'attentats sanglants la capitale, et le jeune commissaire de la P.J., ami d'école d'un collègue de la DST, se refusait, avec beaucoup de dignité et de courage, à dévoiler aux juges, donc à la presse, le rôle joué par ses amis du monde de la nuit - qui n'auraient pas survécu longtemps, à l'époque, à la révélation de la vérité.

Toujours au cœur de notre sujet, la "guerre de l'info" autour de l' "affaire Jobic", aussi spectaculairement acquitté, réhabilité, et indemnisé, qu'il avait été jeté en pâture aux hyènes, allait donner leur deuxième élan, après la liquidation de Tramoni, aux fins réseaux "mao un jour, mao toujours", indissolubles héritiers de la G.P. de Nantes ou de Marseille, alors engagés dans une incessante "guérilla de l'information", autour de Libération, aux frontières du "grand village arabe" de la nuit parisienne du banditisme "gitano-maghrébin", du pouvoir médiatique, de la P. J. et des services secrets - dans un mondes des années 80-90 marqué par une intense et multiforme "bataille des esprits", bien au-delà de la France, où de lourds enjeux s'entrecroisent...(Sur ce sujet: "Les combines des voleurs, éditions du Rocher, 1998, JP Cruse, p 250 et suivantes).

"En planque" chez "Georges Le Grec",

vieux résistant contre le régime fasciste des colonels

rendu aveugle par la torture,

homme de confiance des maos de Marseille

Après un "établissement" à risques sur les mortels chantiers de la SOLMER, à Fos - où il avait acquis les rudiment au moins du métier de "tuyauteur" - "Marcel", quand je l'avais retrouvé, donc, une première fois, à l'époque des "Jade", du revolver, et du "maton cht'imi" à l'étonnante mémoire, - vivait en HLM à Martigues.
L'ancien dirigeant des maos de Marseille s'était reconverti comme artisan-plombier écologiste, spécialisé dans les économies d'énergie et les technologies nouvelles - après une dissolution de notre mouvement. qu'il avait, lui, jugée inévitable(comme Claude, Jean-Paul et beaucoup de mao marseillais), ...
Claude avait été sa femme, très jeune, et la mère de leur fils, avant d'aller s' "établir" - bien avant lui - à l'usine de biscottes Prior, sans que rien de tout cela empêche cette jeune Maman aussi souriante qu'énergique, aux convictions solides, de participer à l'attaque du commissariat de la Halle Puget ( organisée, se souvient-elle, "en partie au moins pour Keloufi" ). C'est elle qui me le retrouve...Et nous nous revoyons; il a grisonné, mais moins que moi, et gardé, moi aussi, le même sourire.
Le sien est franc, retenu, grave - le mien, "toujours ce drôle de petit sourire... qui en dit long sans vraiment le dire.." (Julio Iglesias).
Et c'est donc, malgré ma barbe déjà presque blanche, récente, à la lumière éclairant aussitôt nos visages, que nous nous reconnaissons, vraiment, sous une tonnelle de Provence où, en avance, et placé dans un coin, à contre-jour - une vieille manie - je suis venu l'attendre...

"Marcel" se souvient de la "planque" où il était allé me conduire, "chez le vieux Georges": un résistant grec anti-fasciste, rendu aveugle par la torture au cercle de fer, boulonné, millimètre par millimètre, en écrasant les tempes. Cet hébergement provisoire, sûr, et sympathique, lui avait été proposé par ...nommé Jean-Paul Riton! Je l'ignorais, n'ayant pas, comme on dit, "à en connaître", ignorant jusqu'à l' existence de ce garçon...
C'est "Marcel" qui m'avait guidé, sur les hauteurs de Saint-Luc, au bout d'un petit chemin de terre serpentant entre les fleurs des tonnelles...
Jean-Paul, de son côté - nous en avons parlé - croyait que la cachette demandée, pour quelques jours, était destinée à abriter "Antoine", dit "Le Maréchal", "patron" de la N.R.P. Elle ne était pas pour "Le Maréchal", mais pour un de ses "colonels": je l'ai dit à Jean-Paul, pour l' "affranchir", avant de parler de "Georges-le-Grec" (mort, depuis, il n'était pas tout jeune...).

Mais ni "Marcel le Corse", ni aucun des "ex" de la N.R.P. que je n'ai pas cessés de fréquenter depuis, et qui sont relativement nombreux, ne se souvient, de la nature exacte de la "mission" pour laquelle on avait envoyé "Philippe" (le pseudo de "Polo" à la N.R.P.) à Marseille...
Pas moyen de retrouver non plus pour quelle raison, après deux ou trois jours - magiques - passés dans la cabane fleurie du Grec, dans l'attente d'un "contact" qui se laissait désirer, j'avais été prié de "remonter" dans la capitale, requis pour une "urgence" - peut-être le "piège à indic", à monter, contre notre "Carlos" (Fofana, lire page)...

Avait-on fait "descendre" un "conseiller technique" pour "régler", en équipe, avec un groupe d'O.S. de l'usine, et à la barre de fer, le dernier compte, non soldé, ouvert à l'occasion de la mort du vieil ouvrier Sopazian, de CODER, victime d'un "accident du travail" requalifié dans toute l'usine en "assassinat d'ouvrier" (lire page).
Il me faudra longtemps après ce premier retour sur mes propres traces, à Marseille pour découvrir enfin, au détour d'un passage dans les Alpes, ce qu'il en est.
On m'avait fait venir, en fait, pour régler définitivement son compte à un agent de maîtrise nommé Colrat, jugé responsable d'un accident mortel du travail dans la base-usine numéro 1 des maos de Marseille, CODER (lire page). "Puni" une première fois, puis absent quelque temps, pour se remettre, il venait de reprendre le travail. Il avait été décidé de lui en "redonner une". Et sans que je le sache encore, n'ayant pas à l'apprendre avant l'heure, c'était à titre de "conseiller opérationnel" qu'on m'avait sollicité, le groupe ouvrier de l'usine responsable de la correction initiale, sévère, n'ayant pas besoin de substitut, ni de tuteur, mais craignant qu'à répéter, on se fasse prendre...Il fallait innover, donc.
Mais entre mon arrivée et mon départ, une simple "piqûre de rappel", par tract avait suffi. "Averti" une deuxième fois, l'homme avait pris ses cliques et ses claques, cédé devant la menace, et quitté, tout simplement, l'usine. Problème réglé, donc, à peu de frais.

CODER, Mère de la Guerre "...des pots de peinture"

au visage des "petits-chefs"violents ou racistes,

des syndicalistes corrompus, ou des "mouchards"

Avant de partir pour Fos, "Marcel" avait concentré l'essentiel des efforts sur l'implantation à CODER. On a lu (page) que ce travail de longue haleine, s'étendant sur plusieurs années, avait été marqué, avant même l'attaque du commissariat de La Halle Puget, par une autre "première", due à la créativité des militants de la G.P. marseillaise: l' "opération pot de peinture" sur un "petit chef raciste" (voir page).
Les ondes ayant pour nature de se propager, ce premier coup d' audace des Marseillais allait fouetter les imaginations, et les "opérations pot de peinture" allaient se succéder dans toute la France.
Pas pour le seul plaisir de peindre: mais parce qu'elles permettent, à peu de frais - et sans risques excessifs...- de résoudre des problèmes spécifiques.

Etude en jaune

Après Marseille (CODER), pot jaune, toujours, à Roubaix - bataille pour Keloufi. Défendant les diffuseurs d'un tract, agressés par un syndicaliste véreux, devant sa propre usine, une ouvrière, enceinte, se fait agresser par le sbire. Il ne perd rien pour attendre. Pot (jaune) sur le malpoli. "Splash!" sur le malpoli. Teinte? - mimosa (hiver 69).

Vert...de peur

Roubaix, deuxième, et Keloufi, toujours dans le paysage, avec "Jacqueline, l'emmerdeuse qui fait chier les ouvriers" à La Redoute. L' "emmerdeuse" est refaite en "vert de peur" aussi épais qu' éclatant, (février 70.)

Retour au jaune

Suit le "pot" d'UNIC à Gennevilliers (92), ciblant un "ponte" du "syndicat indépendant" (fasciste), (printemps 70, retour au jaune, lire page).

Bleu de trouille à Renault

Le même trimestre, c'est à l'azur que recourent les auteurs du "ravalement" de "la grosse vache Drouin", spécialiste des avertissements et licenciements dans "L'Île du Diable" ( l'île Seguin, à Renault-Billancourt (92): "bleu de trouille" (lire page)

Fourrure, chignon, et tout...

Ce printemps 70 est bon pour la peinture. A Jaeger-Levallois (92, encore...). Francine, une "monitrice", chargée d' "enseigner les cadences" aux ouvrières, "moucharde" à ses moments perdus, s'inquiète de la découverte, sur son bureau, d' un simple dessin sur la mésaventure, en vert, de sa consœur Jacqueline, de La Redoute.
Le 25 mars 1970, exactement, à 7H00 pile du matin, elle a beau s'en méfier, elle y passe, mais en jaune. Manteau de fourrure, chignon, tout...Toute la journée, dans tous les ateliers de l'usine, les ouvrières se passent et se repassent le tract "Francine, fais gaffe!". Il a été démocratiquement distribué par les maos-peintres, au cours de leur "travail".

Nantes préfère le rouge

Le rouge manquant - étrangement - à la liste, un rappel aux traditions survient. De Nantes, terre de l' "ordre juste". La lacune est comblée... par l'auteur de ces lignes, opérateur, personnellement, d'un "splash!" sur le titulaire de l'ingrate fonction de directeur du personnel de l'usine de fabrication de chauffe-eaux Saulnier-Duval, juste à côté des Batignolles, notre "base usine numéro 1" dans la cité de la Duchesse Anne et de Jean-Marc Ayrault, alors plutôt favorable aux maos...
La "cible" s'appelle Merel. C'est un costaud roublard, pas très aimé des ouvrières. L' "étude en rouge" a lieu à l'entrée de l'usine, à l'heure de l'embauche, au milieu de la cohue pressée.
S'étant retourné, l'idiot, en entendant courir, il prend en pleine gueule (ouverte dans un "oh!" de protestation, contreproductif...) tout le contenu d'un grand pot lancé en plein élan, à la volée - le geste auguste du "poteur"...
Il devra passer des heures à se faire écorcher le visage, qu'il a déjà rougeaud, par des infirmières - ravies... - obligées de le "décaper" au trichlore.
Il venait de sanctionner par un premier licenciement le premier mouvement autonome, animé par les maos de l'usine, et parti de la base, hors syndicats, à l''émaillerie (lire page)...

Retour au vert à "Valentine les belles peintures"

Retour au vert, en août, à Gennevilliers (92), de nouveau, dans l'usine, où s'est "établi" le cinéaste Jacques Kébadian. On y fabrique, dans des conditions de travail immondes...les peintures Valentine!...
"Michelet, le sale rat, le roi du licenciement...Un pot de peinture vert comme sa trouille et sa gueule (...) Attention: les belles peintures Valentine tiennent mieux sur la gueule des cochons que sur les murs"...

Au travail ou à domicile... - Bleu normand -

"Etude en bleu", enfin, au même moment, à la Saviem de Caen - où un mouvement gréviste mené par de très jeunes ouvriers avait allumé les premières flammèches de 68, dès janvier, .
"Chef-flic, un métier sans avenir", prophétisent les tracts diffusés en interne, dans le secteur de la Mécanique. A titre exceptionnel,"Le préfet de police de l'atelier, celui qui ne fait rien mais passe son temps à cavaler derrière nous sur ls chaînes, à noter ce qui ne lui plaît pas, et à moucharder..." n'est pas "traité" à l'intérieur de l'usine, ni à la porte, mais à la sortie de son coquet domicile, le matin...(une faveur).

Comme on l'a lu, et comme on va, si on le souhaite, le relire, les actions ponctuelles de ce type - sévèrement condamnées par les "donneurs de leçons" du "gauchisme légal" - sont le plus souvent inscrites dans le cadre d'une politique, calmement réfléchie, et rationnellement construite, de lutte "ininterrompue et par étapes".

"Aujourd'hui, la situation change dans l'usine, et y change rapidement", écrit La Cause du Peuple à propos de CODER-Marseille, dans son numéro 11 (février 1969), suivant de peu le premier pot...."Les maoistes y sont apparus au grand jour..."
Le raciste violent, précédemment dépeint (et peint...), activiste de droite, et par ailleurs...secrétaire de la CGT-CODER, " a été mis à pied, mais défendu (!) par la Fédération CGT des Métaux. Un arrangement a été trouvé, lui évitant le licenciement..."
Cet "arrangement" n'a pas plu, dans l'usine...Les maoistes de l'intérieur l'ont bien compris. Sentant l'occasion reine, et le moment venu d'émerger en force, et au grand jour, ils demandent le renfort de tout Marseille. Les militants viennent se concentrer aux abords de cette "base-usine" en construction. Ils épaulent le premier "meeting" public officiellement appelé par la Gauche prolétarienne devant la porte principale.
La participation ouvrière y est convenable, et les interventions, bien écoutées.
"Un principe doit toujours nous guider, commente La Cause du Peuple: il faut donner la parole aux ouvriers eux-mêmes, il faut libérer leur initiative, il faut soutenir sans restriction toute volonté d'action, il faut rester à l'écoute des masses et garder à l'esprit cette directive du Président Mao.: "les masses sont les véritables héros alors que nous sommes souvent d'une naïveté ridicule"...

CODER: après le pot, la grève!

- Chaudronnerie inox: victoire sur le boni

Ces "actions de partisans" ne sont pas une fin en soi.
Elles peuvent être utiles, ou pas - "justes", ou "fausses".
Critère d'évaluation: ce qui s'ensuit. Et si elles rendent possibles, ou pas, des initiatives plus larges, collectives - après avoir électrisé l'atmosphère.
La question n'est pas de savoir si ces opérations nous font "une bonne pub". De fait, neuf fois sur dix, elles le font - et améliorent notre image...
C'est ce qui se passe après qui compte - "verdict de la pratique"...
A CODER, donc, à peine cinq mois après la juste "sanction", infligée, à la peinture jaune, à l'étrange C.G.T-iste raciste, l'atmosphère et surtout les rapports de force semblent bien s'être modifiés dans les ateliers, à la base. Là où ça compte.
Le 3 juin 1969, Henri-André David, notre premier "établi" au sein de l'entreprise, réussit, pour la première fois, à lancer un conflit à l'atelier de la Chaudronnerie générale (INOX). Il démarre à l'issue d'une Assemblée générale partie de la base. Les 50 ouvriers, en grève (90% de l'effectif) demandent "l'intégration du boni dans le salaire" - donc la suppression du travail "au rendement", facteur d'intensification permanent des cadences.
Les grévistes de la Chaudronnerie élisent parmi eux deux délégués "non officiels" pour les représenter devant la direction.
Le 5, la C.G.T., où tout le monde n'a pas avalé la peinture jaune sur Monsieur le Secrétaire, ratisse tous les ateliers. Elle prétend que "les problèmes" de la Chaudronnerie "sont réglés".
La petite "grève sauvage" est isolée. Mais elle tient bon, et, le 9, la direction cède. - Pour Henri-André, et tous nos marseillais, c'est une première victoire, nette. Pour la C.G.T.-CODER, une deuxième gifle, plus retentissante, encore, au fond, que la première (le pot)...

"Patrons, c'est la guerre!"

"Patrons, c'est la guerre", titre à ce moment La Cause du Peuple - (n° 11, août 1969). L'édito, sec, n'est pas de la plume d'un de nos brillants mais fragiles "intellos". Le stylo qui le pond paraît tout petit dans les grosses pattes du blond "Julien", notre "balaize" de Flins - licencié à la suite de la "cogne" du 17 juin..."Avertissement à toute cette racaille: ils auront la guerre, puisqu'ils la cherchent..."
A titre d'illustration, complétant l' "exemple" de CODER, celui de FERODO - Amiens (un sous-traitant de l'industrie automobile).
Un chef nommé Coronado, peu apprécié, s'y est fait dérober son carnet. C'est là qu'il inscrit toutes ses observations, particulièrement sur l'action des "réseaux maoistes" , présents dès cette date, ici aussi, à l'intérieur d'une entreprise industrielle.
Les "réseaux" en question, soucieux, c'est tout à leur honneur, de transparence, reproduisent ce passage sur un tract. Il sera très lu...
La "guerre" de Ferodo ne fait que commencer.
Fin 1970, elle s'étendra aux usines normandes du groupe, concentrées autour su site rural de Condé sur Noireau, près de Caen, avec une double séquestration des plus spectaculaires, faisant suite au licenciement d'un ouvrier tranquille de près de 50 ans, Firmin, auteur d'un geste de révolte contre un "petit cadre", qui l'avait humilié (lire page)...

"Porions" traités au désherbant au Puits Barrois,

"petit Auschwitz du nord"

Mais "c'est la guerre ", aussi au pays du charbon. La lutte contre les "porions" (cheffaillons) du Puits Barrois, "petit Auschwitz du nord" se traduit par une nouvelle innovation "politico-militaire": le désherbant, généralement utilisé comme composant de l' "allumeur" de nos cocktails "Joliot-Curie", revient à sa fonction première. Il est utilisé sur les pelouse vertes, soigneusement "bichonnées" (grande tradition du nord) des chefs les plus haïs. Ils découvrent, en lettres d'herbe jaunie, sous leurs fenêtres, des avertissements, menaçants.

"Vol de masse", "acte de guerre", au Prisunic de Massy

"C'est la guerre " encore, à Massy (91), en banlieue parisienne. Là, les lycéens maoistes, dont l'influence s'étend maintenant dans la jeunesse ouvrière de cette municipalité d' "Union de la gauche", dirigée à l'époque par le socialiste Germon, organisent une opération "vol de masse" au Prisunic...
Elle suscite une large approbation de l' "union"...de la population - et scandalise, symétriquement, la-dite "gauche".

Karamé, Palestine: exemple, stratégique...

Et c'est la guerre, enfin, en Palestine...
En passe de devenir le journal de toute l'immigration arabe de France, La Cause du Peuple revient, à titre éducatif et historique, sur la victoire de Karamé, en mars 1968.
Sous l'influence de l'offensive du Têt, au Vietnam, qui bat son plein, c'est là que pour la première fois des combattants personnellement conduits par Yasser Arafat, lui-même, juché sur un deux-roues, accrochent sévèrement des chars lourds israéliens venus violer les frontières jordaniennes pour détruire un petit village devenu une base des "actions de partisans" du FATAH. Appuyés, alors, par l'artillerie locale, survoltée par leur exemple, cette poignée de combattants, armés de revolvers, de "kalach", et d'efficaces lance-roquette, a décidé de ne pas se disperser dans la nature à l'arrivée d'un ennemi supérieurement armé, comme l'auraient voulu les "règles", dogmatiquement appliquées, d'une "guerre du peuple" étudiée à l'Académie militaire de Nankin - et comme l'imaginaient sans doute les assaillants.
Retranchés dans des tranchées de fortune, creusées à la va-vite, puis dans les décombres des masures villageoises, canonnées, les très jeunes combattants du Fatah, seule force à se battre, alors, vraiment, pour la libération de la Palestine, sont galvanisés à l'idée d'être dirigés, personnellement, par celui qu'ils n'appellent pas encore "Le Vieux", "Abu Ammar" (Yasser Arafat, dont "Tsahal" veut la peau à tout prix, et qui a délibérément décidé, lui aussi, de ne pas fuir).
Ses jeunes "fedayin" formés, comme son frère de lutte Abu Jihad et lui-même, "à la chinoise" utilisent aussi des "cocktail-molotov" (les Joliot-Curie, les nôtres). Ils parviennent à "carboniser" plusieurs blindés dans les ruines du hameau dévasté, harcelant même leurs ennemis, contraints de battre en retraite, jusqu'à leur piteux retour à la frontière d'Israël.
Le Fatah, fort, à l'époque, d'à peine quelques centaines de très jeunes combattants, en perd le tiers dans cette bataille. Mais sa gloire nouvelle, répercutée dans tout le monde arabe, jusque chez les immigrés d'Europe - et dans La Cause du Peuple - fait affluer dans ses rangs des dizaines de milliers de volontaires.
Comme les Comités Vietnam de Base, puis le Fatah d'Arafat, s'étaient inspirés de l'offensive du Têt, la G.P., et avant tout ses jeunes ouvriers arabes, vont tirer non beaucoup de force, et aussi d'utiles leçons de stratégie, de cette expérience.
A Marseille comme à Billancourt, les jeunes immigrés arabes viennent s'intégrer en masse au mouvement dont le journal, sous le titre: "ma nationalité, c'est mon fusil" présente alors la photo d'un"fiday" en keffieh, et l' éloge d'un des héros de Karamé, "le rouquin": "En creusant ce fossé, dit-il à ses compagnons devant une tranchée antichars, toute fraîche, "je sais que je creuse ma tombe: mais je creuse aussi celle du sionisme..."

CODER contre "boni": K.O. au deuxième round

En matière de "guerre", mais contre le patron, donc, à l'usine CODER de Marseille, c'est "rebelote", en novembre.
La grève des chaudronniers sur le "boni", en juillet, victorieuse dans les limites d' un petit atelier, entraîne le licenciement punitif d'un ouvrier.
A ce moment, les maoistes de l'usine n'ont les moyens d'y répondre que par un nouveau "meeting de masse", devant les portes...
Pour des "liquidateurs" en "iste" comme "défaitiste" des groupuscules trotskistes, anarchistes, etc. de la ville du bon "Papy Gaston", le protecteur des huiliers Rastoin de l'usine de citernes, à moins que ce ne soient ceux-ci qui le protègent en mettant "de l'huile dans les rouages" de la vie politique de cette Phocée-Byzance, comme lui protège les gauchistes en "iste", c'est bien-la-preuve-que...
Mais quatre mois plus tard, en novembre, un nouveau licenciement répressif entraîne, cette fois, une grève de toute l'usine. Elle dure 11 jours, et se conclut par "une victoire totale". La "guérilla" ne cesse plus. Quatre mois passent, et un nouveau mouvement sur le "boni" s'étend, cette fois, à d'autres secteurs de CODER, prenant des formes encore nouvelles. Les ouvriers exigent de se faire communiquer leurs fiches de boni, pour les remplir eux-mêmes.
Dans un atelier, ils se mettent même à travailler tous ensemble "à la journée" - sans rien demander à personne, et en exigeant le paiement de "4h de boni fixe par jour pour tous!"
Le mouvement est fort. Le patron cède.
Les immigrés de l'usine sont concentrés au "lavage" des citernes. Il faut, racontent-ils, "travailler toute la journée à l'intérieur des cuves, à respirer des produits toxiques. Le bleu de travail est complètement trempé en quelques minutes, on doit le garder comme ça jusqu'au soir".
Un africain et trois arabes commencent à remplir eux-mêmes leurs fiches de boni, qu'ils ont "récupérées". Un chef vient faire le malin, sur une histoire de balai. Un type lui crache à la gueule. Il s'écrase. "Ça libère les gars de l'atelier, raconte La Cause du Peuple ( (14 avril 1970, numéro 19). "Quelques chefs continuent de jouer les durs." Des jeunes travailleurs s'organisent. "On va leur péter la gueule".
Un plan est mis au point. Des "prolos" le guettent à la sortie, ils le ratent, mais ne loupent pas sa voiture - les quatre pneux crevés, pare-brise et phare brisés.
"Pour le patron, explique alors un ouvrier, tout ce qui bouge, maintenant, dans son usine, c'est "les maos".

A Marseille comme à Montrouge, le marché devient champ de bataille

Pour qu'ils restent forts, les "CODER" ne doivent pas se sentir seuls.
Sur les marchés, les maos "popularisent" leurs combats, les autres luttes, les pots de peinture jaune, verte, rouge, ou bleue, les motifs de ces "punitions", les avantages et les inconvénients, comparatifs, d'autres procédés visant à atteindre les mêmes buts - briser la peur et l'attentisme, "libérer l'initiative des masses" - les méthodes de "préparation politique" et surtout de suivi de ces "expériences type".
Cette pédagogie active - panneaux, photos, sono, "embrouilles " entretenues avec de "mauvais coucheurs" pour créer des points de fixation, et faire "rebondir la parole", etc. - est efficace. Mais elle l'est plus encore quand les fonctionnaires de la sécurité publique y apportent leur contribution - pas toujours volontaire.
Au début du printemps 1970, des consignes venues de très haut les pressent de harceler sans trêve, sur les marchés, les vendeurs de La Cause du Peuple- dont le numéro 18 fait l'objet d'une première mesure de saisie le jour de sa parution - sans que le journal lui-même soit juridiquement interdit.
Le numéro "saisi", mais tiré, en douce, par l'imprimerie, complice (patron compris) est vendu aussitôt, massivement, sous le manteau: comme vont l'être tous les suivants. Pour cela, il faut s'organiser.
A Lyon, par exemple, raconte Alain Dugrand, ce sont des cheminots, conducteurs d'une grosse locomotive BB, qui amènent les paquets de journaux dans leur cabine.
Bref, le climat se tend - et la percée de la G.P., foudroyante, commence à déboucher sur une lutte d'ensemble dont l'enjeu a pour nom: la liberté de la presse.
Cette liberté, comme toutes les autres, n'a pas été donnée.
Elle a été conquise. Par les larmes et par le sang. On n'a pas le droit de la laisser filer.
Le 15 mars 70, au marché aux puces de Marseille, près du port, le meeting hebdomadaire organisé autour de la vente du journal, en général suivi d'une petite manif, est perturbé par l'intervention de 20 "guignols", munis de leurs matraques administratives.
Ils tapent, et de bon cœur.
Les militants répondent, sur le même ton.
On entend crier: "Gestapo!", "Liberté pour le peuple!". - "Avé l'assent"..
Les gens s'attroupent, s'en mêlent. - "Mais pourquoi?..."
Après des heurts violents, mais brefs, repli. Un "copain" est embarqué.
La semaine suivante - un 22 mars - belote, et rebelote.
Vingt maoistes, vingt manches de pioche, un flic en l'air, les autres refluent. L'un deux perd les pédales, il sort un pistolet. Un autre arme son P.m...
Quand cette "suite marseillaise" est publiée dans "La Cause du Peuple" (numéro 19, mardi 14 avril 1970), le journal, de nouveau saisi au numéro, vient de changer de directeur. Après l'arrestation, l'incarcération et l'inculpation pour "apologie de la violence,etc." de Jean-Pierre le Dantec, un jeune centralien breton alors modeste et brave, aujourd'hui repenti, donneur de leçons et infatué de lui-même, il paraît désormais sous la responsabilité d'un autre breton, Michel le Bris, spécialiste, de la musique de jazz - aujourd'hui bon petit écrivain sage à succès, porté par un combat, pour lui passé et bien passé, qu'il commence à renier, prolixe sur la liberté...des hommes "aux semelles de vent", ceux de la mer, et du voyage. Comme d'autres, du haut de sa falaise de plâtre, ravalée, il raille désormais les sots qui vont se brûler les yeux, mais, on le voit, pas les ailes, au soleil de la politique.
Sur ce chemin médiocre, il chante sur le même ton, sans fond - avec sans doute moins de morgue - que ce pauvre Le Dantec - récompensé de sa conversion à l'anticommunisme ordinaire par un petit poste de mandarin universitaire de seconde zone...Sic transit gloria mundi.
Mais en ce mois d'avril 1970, Michel tient encore la route, bravement - et va bientôt rejoindre Jean-Pierre, qui lui aussi s'accroche encore, en prison.
A la "guerre" défiant ainsi "les patrons", le pouvoir répond par une série de mesures qui ne se limitent pas à ces arrestations.
La manchette du numéro 18 de La Cause du Peuple avait agacé Matignon, l'Intérieur, et l'Elysée, où elle réveille, chez le roué Pompidou, les boutons d'une certaine allergie - ou mieux, d'une "aversion":
"Pour construire la France Populaire, VIVE LA NOUVELLE RESISTANCE".
L'édito n'arrange pas les choses.
Spécialement réussi, il évoquait la mésaventure d'un patron du Mans, "particulièrement pingre". Il a été "peint par ses ouvriers au mercurochrome et décoré d'une pancarte: "Je paye mes ouvriers 600F par mois".
Plus inquiétant encore, selon les R.G., la Gauche prolétarienne n'est apparemment pour rien dans cette décoration sauvage. Rien n'indique que le mouvement soit présent dans cette usine, où la "base" semble s'inspirer des méthodes d'action prônées par le journal.
C'est ce que nous souhaitons, et c'est plus fort. La "révolution idéologique" progresse d'elle-même. Nous ne faisons que la stimuler, et, dans la mesure de nos petits moyens, l'orienter.
"Je ne suis qu'une petite pierre au bord du chemin. Les gens me demandent la route, je leur indique la voie, écrit, dans un de ses poèmes de guerre, Ho Chi Minh.

Dans la France du printemps 1970, un verrou commence à sauter. Ce qu'on supportait sans rien dire, on le supporte plus mal - ou plus du tout! On le dit. On le crie... Et, mieux encore, on s'efforce de "transformer ses paroles en actes"...
"Cette lutte directe, commente, pour "éclairer la voie" l'éditorialiste anonyme de La Cause du Peuple, est l'école de la guerre d'anéantissement de la bourgeoisie." (...) "Le peuple ne parviendra à obtenir du pain et des roses qu'après avoir éliminé la poignée d'imposteurs qui se vautrent sur sa sueur".